在历史的长河中想干就去吻，有这样一位隆起的文东说念主，他凭借超越的诗词歌赋才华而青史留名，虽怀揣好意思丽的政事抱负却屡遭贬谪，然则，他开畅乐不雅的活命气派却成为了后世敬仰的典范。更令东说念主称奇的是，他对好意思食有着私有的倡导与超卓的创造力，号称独步寰宇——他，等于苏东坡。 

而今，王这样的新作《苏东坡传：在那儿摔倒就在那儿吃饱》以吃为衰退切入点，循着他为官、游历的萍踪，全主义无死角地回话了苏东坡66年的东说念主生历程。这本书不仅让咱们看到历史东说念主物不再是近在面前的美艳，也让咱们看到了他除了好意思食造诣除外，那令东说念主钦佩的乐不雅心态。在他的宇宙里，莫得深闭固拒与邑邑寡欢，他属于抗压性省略，遇强则强。被贬，被排挤，被冤枉，越是窘境越弘大。关于那些对历史不太了解的读者来说，这本书无疑是一个很好的初学遴荐。 

王这样真名王芳芳，我对王这样率先的了解源自她的《大好疆土可骑驴》，那部书也使她入选2016亚马逊中国年度新锐作者榜。王这样，一个兼具考据癖与深嗜灵魂的作者，以一种前所未有的视角，将苏东坡这位千古风骚东说念主物的眷属篇、科举篇、宦途篇、念念想篇到活命篇这五大篇章与对好意思食的注视玄妙和会，为咱们呈现了一个既实在又充称心念念性的苏东坡形象。书中，非论是苏东坡的生平奇迹，如故其诗词创作的历史布景，都经由了缜密入微的考据，确保了本色的实在性与客不雅性。王这样并未留步于败兴的历史府上堆砌，来吧综综合网而是玄妙地将这些史实融入了一个个生动深嗜的故事之中，使得整本书读起来既像是一部严谨的历史文件，又是一册眷顾不舍的演义。 

av美女

书的开篇就援用“眉山生三苏，草木尽齐枯”这则民间流传的歌谣，虽无科学依据，却玄妙地映射出苏氏眷属在当地乃至通盘这个词中国古代文体史上的超卓地位。眉山，这片盘龙卧虎之地，仿佛确实因助长了苏洵、苏轼、苏辙三位大儒而阔绰了灵气，直至苏轼离世，才重焕期望。 

苏东坡不仅是一个放肆的文体家，更是一个注陌活命、懂得享受的好意思食家，书中更是详备先容了一齐说念好意思食背后的故事。44岁时，因“乌台诗案”被贬黄州，他穷得无米下锅，只可我方开垦种地，挖野菜。其时宋朝的茂盛东说念主家不屑于吃猪肉，穷东说念主家又不知说念如何烹调才好意思味，于是，苏东坡经由屡次检会，创制了“东坡肉”。他在《猪肉颂》中写说念：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自好意思。”这不仅是烹调猪肉的诀窍，更是他对待东说念主生困境的气派——不急不躁，惟有火候足，终将迎来好意思好的技巧。 

59岁时，苏东坡因新旧党争被贬惠州，疾病缠身，爱侣弃世，但他却将东说念主生祸殃化为能源，四处奔跑为匹夫筹资造桥，还强颜欢笑，发明了羊蝎子的服法。在吃到好意思味的荔枝后，他更是欢笑地说说念：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主。”这种在窘境中一经概略找到活命乐趣的精神，令东说念主动容。 

62岁时被贬儋州，苏东坡心绪一度低垂到了顶点，甚而备好了棺材，不意又吃到了好意思味的生蚝，顿觉东说念主生值得。他还草创书院，教出海南史上第一位进士，成为海南文化的开垦者。在儋州的这段时光，苏东坡用开畅的心态自嘲般地写下一世注脚：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

非论身处何地，苏东坡都能以乐不雅开畅的心态濒临困境，能在窘境中找到活命的乐趣，用好意思食和翰墨来慰藉我方的心灵，展现着“在那儿摔倒就在那儿吃饱”的东说念主生形而上学。 

书中不仅活纯真现地描述了苏东坡行动“好意思食达东说念主”的风范，还长篇大论地展现了他行动“脱口秀达东说念主”的另一面。比喻，一日，苏东坡前往拜谒一位友东说念主。时值友东说念主午睡未醒，苏东坡便耐性肠在一旁等候。待友东说念主终于醒来，苏东坡指着友东说念主饲养的一只乌龟，诙谐地说说念：“这只乌龟倒是挺凡俗的。不外，我传说在唐庄宗时辰，有东说念主曾纳贡过一种极为生疏的‘六目龟’，它六只眼睡一觉，能抵别东说念主睡三觉。”友东说念主听后，哭笑不得。 

这部眷顾不舍的作品，还玄妙地将一些鲜为东说念主知的历史片断穿插其间。举例想干就去吻，苏东坡与痔疮的反水历程，他的姐姐苏八娘因婚配不辛亏英年早逝的厄运东说念主生，以及苏东坡参与创立的中国历史上首个具有当代雏形的“公立病院”——安乐坊。